欢迎再次来到年更的生日文,这回要一并挑战与回应过往的七篇生日文(2015, 2017 , 2018 , 2019 , 2020 , 2021 , 2022 ),因为我的问题列表已经追溯到了十年前的2013,当我遇到哲学前的时光。那时探索(或者直接感受到)的问题是人与人之间的关系,或者说对爱的追寻。哲学的旅途让我对理性的能力与范围有了明晰的了解,而探索爱,除了《存在与虚无》 中文字的答案“给他人自由,又希望他人自由的选择自己”,还需要像理解《存在与时间》 那样在生活中实践。人类学,或者我自己定义下的“探索人何以为人”的人类学,或许可以代替哲学成为下个阶段理论与实践的统称。

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  又一个学期将尽,靠着暑假发掘的沉浸感与他人关系为主线,将这学期切分成若干小块消化度过,却还是在临近期末意识到开辟新赛道不过是权宜之计地逃避,波士顿生活困境和核心依旧没有解决。于是偷懒的办法便是忍忍到假期,下学期再重新从不同的切入点面对它。然而在最有实感的当下,还是勉强记录下一些感受与想法聊作记录吧。

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  我又一次感受到了恋爱的感觉,不过对象是一座城市:秘鲁的利马。暑假欧洲之行时希望在海外找到适合生活的城市,并在城市与交友 中将与城市的交互和朋友类比。可惜欧洲一圈转下来,只有伊斯坦布尔和布达佩斯勉强过了及格线,且立马被国内的潮汕二刷爆杀。利马的出现,让世界在我面前再次广大起来。

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  这回不是在飞机上,反倒是在候机室开始写作了。因为航班只有两小时大概又会写不完吧。与前篇类似,本文也是在解决一个大问题后,用新的视角重新观察过往产生的零散想法,算是为未来直面大问题时积蓄力量或扫除障碍。

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  又是一篇航班之作,这种时刻的写作一般有种一个外在或内心的阶段告一段落,开启下个阶段的意味。本想把虚无也放进标题,不过这已是当下的核心问题之一了,在未迈过的时候就不必强调了。

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  自十日谈后,我已彻底重新倒向了为他人的存在,为己的部分只用于提升自己的能力而为未来抽象他人做准备。这算是某种复活与回归本心,然而我也需要重新应对他人带来的折磨,甚至进一步地,自己给他人带来的折磨。

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  朋友间谈话曾说,虚无的来源有很多种,我下意识地脑补了几种,如理想的破灭,如求而不得的痛苦,如爱情的幻灭,如荒谬的事件,如死亡的戛然而止。上篇《自欺的注脚》 后短时间内经历了很多事,情绪与思维也时常被挑动。尤其是与朋友的“十日谈”后,自欺的毛病算是治好了大半,可揭开过往的封印后,便要直面虚无了。

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  在萨特的《存在与虚无》后,看画风迥异的福柯的作品,再看他们互喷,宛如当年黑格尔和叔本华互喷的景象。正巧黑格尔后还有胡塞尔、海德格尔,叔本华后还有尼采,两边分别是萨特与福柯的思想源泉。图片里是《词与物》,但实际上我也略看了福柯的其他著作,只是这本书里提出了“人之死”这一惊人的口号,让我多留意了一些。

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  声称了多次的现代哲学阅读,终于在草草浏览《存在与虚无》和参考《存在与自由的重负》(杜小真)的情况下迈出了第一步。上一篇闲想沉沦与孤独‖《存在与时间》 同样实在草率阅读的情况下写完,但数年来纠结的沉沦问题已有了定论。在此后的一年中的迷茫时刻,对沉沦问题的解答像是烟雾中一盏直射的灯。我在《存在与虚无》的阅读过程中同样带着问题寻求答案,虽说书中并未给出明确的方案,但了解清楚所处的困境也是十分有益的。

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