令人意外的是我曾经没有写过关于尼采的闲想，明明他的许多（或许被转述和改造的）想法是我进入哲学的最初动力之一。此次本来也想从尼采发疯前不久写就的自传《瞧！这个人》切入，按顺序阅读他的作品的，但在看完《悲剧的诞生》后，觉得他关注的破除旧道德这个点，如今对我来说已经不是探讨重点，所以便直接进入他最重要的作品《查拉图斯特拉如是说》了，不过即使是这本书，其实我也只是略读罢了，习惯了其他哲学家条理式的写作，一下子进入这诗化和隐喻的作品中还是招架不住。当然我也打算只是略作了解，将其当做一个背景材料，重点看后人对此如何评说。
康德到黑格尔（加费尔巴哈）这段被看作德国古典哲学，初看这个概括时还有点惊讶，明明已经文艺复兴后了居然还加上“古典”二字。在了解更多哲学家的思想和著作后，才发现，似乎费希特谢林黑格尔才应该放在一起叫作德国古典哲学，而他们的源流除了康德还有斯宾诺莎，将古典形而上学中对实体的探讨发挥到了极致。此后的哲学家（叔本华、胡塞尔等）更多的是直接回到康德，可以说康德是看作近代哲学的开始，而黑格尔便是古典哲学的终结了。
我对叔本华这部作品久闻大名，其中“人生在痛苦和无聊之间摇摆”的观点成为早年间我尝试破除与超越的对象，期间也吸收了尼采、存在主义及庄子的些许想法。如今终于正式阅读这本书，回归叔本华抛出的初始问题，发觉原来的理解并没有特别大的偏差，而且叔本华本人其实也在书中给出了些许破解之法，所以这个问题在如今，或许可以当成对人生理解的底色而不必特地为此纠结了。
前两天便想聊这个话题了，当时觉得或许答案很明朗便无需多谈。如今出国一周，各项事务大体安顿下来，还是借此机会把近日所思聊作记录吧。
偷懒了，直接采用上一回的标题。其实这篇瞄准的不是过去的问题，而是当下与未来。通过重拾阅读解决第一容器的问题，通过重新设定朋友关系解决第二容器的问题，在这篇文章里，让我来回望第三容器时所经历的问题与思考吧。
翻阅18-19年的文章，不自觉地产生了紧张与窒息的感觉。这种生理反应意味着，我并未完全从当时的境遇走出。这段时间对应着我此前提及的“第二容器”，在阅读中，我发觉曾遇到的问题都做了很好的打包与描述。当时的我，呼唤着未来的我为他解答。
学术的压力减小后，自然有更多的时间参与社交，我也逐渐恢复早期的待人状态。但如今与过往毕竟不同，在社交上做更多的拓展前，让我先来理一理吧。
早年阅读大刘的作品后，我便开始依照着网上的推荐阅读各类科幻作品，时常遇到一些闪光点，但更多地是观赏奇观的感觉，而没有当初阅读《三体》和《球状闪电》时的震撼感。甚至此前专门从图书馆借了一票科幻书籍，结果也还是没看下去就都换回去了，于是我便想把科幻这个品类无限期搁置了。近来沙丘电影上映，又是一部太空歌剧、宇宙尺度的中世纪械斗，我极大地放低了期待才不觉得看了个寂寞。不过与朋友闲聊中，反而得知了莱姆、《索拉里斯星》和塔可夫斯基拍的《飞向太空》，阅读之后如一股清流，让我又体会到了当初阅读科幻的乐趣。
