后现代与前现代‖福柯《词与物》
在萨特的《存在与虚无》后,看画风迥异的福柯的作品,再看他们互喷,宛如当年黑格尔和叔本华互喷的景象。正巧黑格尔后还有胡塞尔、海德格尔,叔本华后还有尼采,两边分别是萨特与福柯的思想源泉。图片里是《词与物》,但实际上我也略看了福柯的其他著作,只是这本书里提出了“人之死”这一惊人的口号,让我多留意了一些。
在萨特的《存在与虚无》后,看画风迥异的福柯的作品,再看他们互喷,宛如当年黑格尔和叔本华互喷的景象。正巧黑格尔后还有胡塞尔、海德格尔,叔本华后还有尼采,两边分别是萨特与福柯的思想源泉。图片里是《词与物》,但实际上我也略看了福柯的其他著作,只是这本书里提出了“人之死”这一惊人的口号,让我多留意了一些。
标题取自《存在与虚无》里的自欺概念,这篇文章算是上篇闲想虚无与他人‖《存在与虚无》 的现实应用版本吧。 因为指向务实,本文会有些像日记。
声称了多次的现代哲学阅读,终于在草草浏览《存在与虚无》和参考《存在与自由的重负》(杜小真)的情况下迈出了第一步。上一篇闲想沉沦与孤独‖《存在与时间》 同样实在草率阅读的情况下写完,但数年来纠结的沉沦问题已有了定论。在此后的一年中的迷茫时刻,对沉沦问题的解答像是烟雾中一盏直射的灯。我在《存在与虚无》的阅读过程中同样带着问题寻求答案,虽说书中并未给出明确的方案,但了解清楚所处的困境也是十分有益的。
这个标题源自于物理里的重整化,先在一个尺度做操作和计算,然后到新尺度时将系数重整化以适应。这当然在我看来曾是拙劣的用补丁去弥补缺陷的办法,似乎连理论本身也叫有效场论(或许是我记混了)。然而拿这种看上去不严格方法应用在同样不甚严格的个人思想与信念方面,或许倒有负负得正的效果。
前几篇文章始终以否定的视角来排除我不憧憬的生活,今天恰巧结束一段旅程与展开了一场对话,脑子里终于有了些许建设性的想法。引子来自于卡尔维诺《看不见的城市》,当我走过欧洲若干国家首都后,回望当时的诉求和心理状态,终于能勾勒出心中理想的城市与对应的生活的轮廓,哪怕它目前还是空中楼阁。